sun

 

耶稣爱女人
Jesus Cares For Women

 

 
Christ Cares for women 基督关怀妇女 Word Doc

誰是女人?

歷史縱覽:爲了瞭解耶穌對女人的愛和關懷以及他跟女人不尋常的接觸,我們不能只從今天文化的角度去研究這個問題,我們必須瞭解生活在耶穌時代的女人是怎麽樣的?

一. 希臘和羅馬女人


  1. 她的地位:
    她處於第二位。她在父親權力的管轄之下。婚後,這些權利,甚至生死的權利都全部轉到丈夫手中。兒子比她從父親和社會得到更多的尊重。
  2. 合法權利
      實際沒有合法權利。只有丈夫可以提出離婚。
      男人多妻被認爲是正常的。女人不可以擁有財産,也不可以作見證人。

  3. 個人權利
    女人被當作財産—象徵男人地位的商品。
    她若不戴面紗出現在公共場合或是姦婦,丈夫可以殺她

二. 猶太女人

  1. 她的地位
    她的影響範圍或重要性與她的家庭、她對丈夫的忠誠、和家庭責任有關。從父親移交到丈夫的權力用不著商量。舊約教導母親和丈夫要同得尊敬。

  2. 她的合法權利
    繼承、訂婚和離婚法主要偏向男人。
    已婚女人有時可以以兒子的名義擁有財産,但她父親和丈夫可以否決她的合約。她不可以作見證。
  3. 她的宗教權利
    由於對摩西律法的曲解,猶太人領袖教導女人不可以接受教育。宗教合約可以由父親或丈夫否決。她不允許教導孩子聖經,也不可以接受教導。在耶路撒冷聖殿,婦女只能呆在規定的地方。女人要對男人被情欲誘惑負責。
  4. 她的個人權利
    她可以被賣來還父親的債。若被懷疑對丈夫不忠,她必須經過嫉恨測試。(民數記5:11-31)未成年時,勞動所得歸父親。若被強暴,用錢賠償其父親。不可以拒絕提婚。女人如外邦人奴隸一樣,可以通過交易、金錢或合約獲得。丈夫可以離棄她若她成爲“婚姻障礙”,這個障礙可以是任何她丈夫不滿意的事情。她對男人被情欲引誘負責。

    女人當時情況的例子:士師記11:30-39 耶弗他的女兒。

    女人的祈求由法利賽人常用的禱告詞概括爲:“感謝主,我不是奴隸、

不是外邦人也不是女人。

一.同等的創造—讀創世記2:18-25;創世記1:26-31

(“人”在這裏是總稱,(指人類)進一步解釋爲“男人和女人”。)

    誰被說爲有“神的形象”?“形象”男人和女人。

    誰管理全地?男人和女人。

    神爲什麽創造夏娃?她要成爲提供幫助的人。

    “提供幫助(helpmeet)”的含義。
幫助(help)”—是個動詞,意思是一個人不能給自己提供的幫助和支援。在舊約聖經的經文裏使用了同樣的詞,指神是他的子民的幫助。

“提供(meet)”一詞出自希伯來文意思爲“另一半”—他的另一半。她必須完善他對他負責。動物不會對亞當負責,他們不可能成爲他的助手因爲創造地位的不同。只有男人和女人擁有永恒的靈使他們可以與創造者有個人的交通。他們的被造不同(男人和女人),但平等—都具有可分開的體、魂、靈,對美的欣賞、情感、道德意識、敬拜神和愛神的能力。
    提供幫助

    這個詞還可以翻譯爲“成全者”。她成全亞當。

    亞當怎樣描繪夏娃?
    亞當說:“這是我骨中的骨,肉中的肉;因此,男人要離開父母與妻子聯合,二人成爲一體。”

    神對人的評價如何?創世記1:31;2:18
    僅有男人?不好。
    男人和女人?甚好。

二。同等的機會


    夏娃面對什麽個人選擇?
    她也可以跟神同行和交談。她可以作屬靈的選擇。她有宗教的自由。她個人的選擇就是順服或悖逆。

    她的選擇從何而來?
    她的選擇是神賜予的,她有自由意志。

    她面對的層層誘惑是什麽?
    她跟撒旦交談。注意她的思想過程。她講錯神的話—“你們不可吃,也不可摸,免得你們死。”比較約翰一書2:16“因爲凡世界上的事,就像肉體的情欲,眼目的情欲,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。”
  1. 她看到果子好作食物,(肉體的情欲)

  2. 她看到果子悅人的眼目,(眼睛的情欲)

  3. 果子能使人有智慧(生命的驕傲
她做了什麽?
她選擇了悖逆。她給了亞當。(女人對男人有很大的影響)幾個世紀以來,她被視爲毀滅亞當的妖婦。以後我們要看看耶穌是怎樣對待將這類女人視爲妖婦的看法的。我們每一個人都有神賜予的自由意志。我們“選擇”自己的意志還是神的旨意。

III.同等的供應

    夏娃的生活有什麽改變?她的生活有很大的改變。
  1. 她的後裔和撒旦之間不再敵對。
  2. 她的愁苦加增—生産痛苦。
  3. 她的欲望在丈夫那裏。“你丈夫必管轄你。”
  4. 被趕出伊甸園。
    你認爲神爲什麽給夏娃這個特別的懲罰?
    神籍著女人的痛楚差遣救主。(西面告訴瑪利亞“你自己的心也要被刀刺透。”)

    神立刻給亞當夏娃什麽供應?
    神殺了動物,給了他們羊皮來遮蓋赤裸的身體。

    這個供應有什麽意義?
    暗示著血祭。希伯來書9:22

    夏娃的需要也是亞當的需要嗎?
    是的。

    爲什麽?
    他們同樣赤身露體,都需要遮蓋。

    後來神又供應什麽給男人和女人?
    後來神提供了神人和好的方式,即基督作爲我們罪的贖價。靠信心罪得赦免。羅馬書3:23-28。這是個人的需要。女人和男人都需要。她必須個別獨自地接受這個供應。

    神在地上的計劃中爲女人安排了什麽特別的位置?
    讀和討論:加拉太書4:3-5

    神對夏娃的創造和計劃怎樣彰顯他對你,女人的關懷和珍貴?
結論:在耶穌的傳道過程中,人們開始注意他跟女人不尋常的接觸;是一種與當時習慣完全不同的方式。耶穌改變了女人的地位,我們在接下來的課程中將有瞭解。從來沒有男人像耶穌那樣對待女人。他公開地表達對每一個人的愛——男人和女人。起初,他們本來就是同等的。在基督裏,他們再次同等。在以下的課程中,我們將學習耶穌和婦女的關係、他的教導、他的與女人相關的事情。我們將看到

關愛人的基督關心我。

背誦經文:“所以我們看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法。”

悲傷的女人

簡介:兩群人在拿因城門口附近的山坡上相遇,那裏離耶穌的家鄉拿撒勒有六英里。向开

闊的平原望去,可以看到黑門山的雪峰。這天,耶穌剛剛治好了百夫長的僕人。人們開始與他同行。耶穌和他的門徒爬上山,後面跟著一群好奇的人。在路的東面的岩石墳場,有一大群哀悼者正在下山,老遠就聽見哀慟聲。在殯葬隊的中間,朋友和親戚擡著敞開的棺材緩慢地走著,年輕死者的母親扶著死者邊走邊哭泣。她是個寡婦,現在又失去她的獨生兒子。這個兒子出生的時候慶祝場面是那麽大。以猶太人的文化,女人生兒子在丈夫眼裏最有價值。生男嬰就有將家族財産和姓氏留傳下去的希望。照顧年長的父母尤其是孤寡母親本來是他的職責。

每個猶太女人都希望生兒子。可是這個女人卻被留下自己一個人。她遭受丈夫死去的痛苦,現在兒子也死了。正如跟她一起來殯葬地的人一樣,她知道自己的未來十分渺茫。她現在只能從朋友和陌生人那裏得到一點憐憫。

當寡婦和殯葬隊離開城門時,耶穌和門徒到了山頂,將近城門。耶穌主動地走到寡婦旁對她說話。
  1. 試想寡婦喲有什麽感覺?
    她只是一個人,前途渺茫。

  2. 什麽使她悲傷?
    她是個寡婦,死去的是她的獨生兒子。她家族的線斷了。

  3. 什麽動機使耶穌接近寡婦?(路加福音7:13)
    她的悲傷觸動了他。

    憐憫的意思是什麽?
    對她表示遺憾和同情。

    他對她說了什麽?
  4. 在這一幕裏,耶穌做了什麽?(路加福音14-15
    他主動接近她。憐憫她。“他因我們的疾病而痛心”。不需要女人的信心嗎?這是耶穌恩典和憐憫的行爲。

  5. 這個行動爲什麽不平常?(民數記19:11-16)
    他攔住殯葬隊並觸摸屍體是違反了猶太教的條例。這個行動使擡棺材的人“停下來”。他把兒子交給他母親—意味著他觸摸了屍體,在一些猶太人眼裏,他玷污了自己。

    耶穌的行動有哪些可能的理由?

  6. 耶穌使那兒子起來後又做了什麽?這個舉動意味著什麽?
    他將她喜樂的源頭和支撐她的東西交給了她。

  7. 如果你是那位寡婦,你會怎樣去推論耶穌的言行?

  8. 這個神迹對衆人有什麽影響?(加福音7路:16)
    1. 1. 他們“驚奇(afraid)”。
      2. 他們歸榮耀與神。
      3. 他們說:“有大先知在我們中間興起來了。”
      4. 他們說“神眷顧了他的百姓。”(意思是神來幫助了他的百姓。)

  9. 依你自己對這件事情的判斷,你會將基督描述成怎樣一個人呢?
    耶穌今天也親自邀請我們把最深切的期望、心痛和憂慮交給他,就像他過去做過的 那樣。
  10. 馬太福音11:28-30。這些是耶穌自己的話。他給那些勞苦擔重擔的人什麽應許?
    耶穌用軛來比喻。這在猶太文化中是個很熟悉的東西。放在兩隻公牛背上的木頭,它們一起來承擔這個重量。

運用:許多人認爲神是非人力的,與我們的痛苦、懼怕和需要無關。希伯來書13:8“耶穌基督昨日今日一直到永

遠,是一樣的。”我們要來到耶穌面前使我們的需要得到滿足。他的能力超越生和死,他就是神。
    你曾經失落到認爲不能克服嗎?
    將你最深切的關懷交給耶穌的真正含義是什麽?
    你有需要耶穌替你醫治的傷痛嗎?
背誦經文:路加福音7:13“主看見那寡婦,就憐憫她,對她說:[不要哭!]

受苦的女人

簡介:這個受苦的女人住在加利利海附近的迦百農城。她被稱爲“患血漏的女人”。這個女人患了十二年的血漏。在好些醫生手裏“受”了許多“苦”,花盡了她所有的,一點也不見好轉,病勢反而更重了。甚至路加福音裏的路加醫生也意識到醫療界無法幫助這個女人。比她身體情況更糟的是,她要面對社會和宗教的排斥。舊約有關她的情況的律法表明,她是個不潔淨的女人,不可以參加任何猶太團體的宗教和社會活動。她可以被丈夫離異。(利未記15:19-30)

她無疑聽說了耶穌和他所行的許多神迹。早些時候在同一座城裏,耶穌治癒了一個癱子,還說了令人吃驚的話:“你的罪得赦免了。”除了神之外還有誰能赦免罪呢?

她聽說耶穌回到迦百農了。像往常一樣,有一大群人擁擠著他。耶穌剛剛治好格拉森被鬼附的人,他坐船渡到海那邊,正在海邊上。有一個管會堂的人,名叫耶魯,來見耶穌,就俯伏在他腳前,說他的小女兒快要死了,求耶穌按手在她身上使他痊愈。耶魯是個重要人物—他所做的發生在衆目睽睽之下。

這個女人本不該混在人群中並伸手摸男人,但她豁出去了。她不斷靠近耶穌直到摸著他的衣裳。


我們來讀馬可福音5:21-34看看所發生的事情。
  1. 什麽動機使這個女人來到耶穌這裏?
    (26節)無結果的治療。醫治了十二年,花盡了她的所有。
    她也許聽說過耶穌治癒了其他人。

  2. 她來到耶穌這裏要冒什麽風險?
    被制止或被驅逐。因爲她被認爲是不潔淨的女人,不應該混在人群中。

  3. 當這個女人伸手觸摸耶穌時她的感受如何?
    她懷疑耶穌的幫助嗎?什麽使她有決心和力量穿過擁擠的人群?(34節)

  4. 之後,她爲什麽試圖從人群中隱退呢?
    本能的自卑或宗教認爲的不潔淨。她也許害怕她的舉動的後果。

    當別人要她承認摸了耶穌時,這個女人爲什麽戰驚害怕?
    她的疾病使接觸她的人都不潔淨。他摸了一個男人—她做這件事情的時候自己就是個不潔淨的人。按宗教來說,她的觸摸使這個男人成爲不潔淨。她害怕這些會使“夫子”生氣。
  5. 耶穌問:“誰摸我的衣裳?”,門徒有什麽反應?
    生氣和不耐煩。他們不能明白。那麽多人,誰都可能碰到他。

  6. 6. 門徒爲什麽有這樣的反應?
    也許他們希望耶穌在耶魯的孩子死之前“趕快”到他家,因爲耶魯是個重要人物。他是 管會堂的人。耶穌爲什麽耽延?

  7. 耶穌爲什麽堅持要當衆見作這事的女人?
    1. (1) 表達對她的愛。
      (2) 堅固她的信心。
      (3) 賜給她救恩。
      (4) 當衆承認她。
      (5) 讓她爲自己的疾病得醫治做見證。
      (6) 讓大家知道她已經潔淨並重建她的社會關係。由於身體的疾病她已經與社會隔絕。若沒有人知道她已得醫治的話,她仍面對怎樣解釋她已經潔淨的問題。
      (7) 樹立信心的榜樣。
  8. 耶穌以什麽方式表達她是值得他花時間的人?
    儘管耶魯和門徒在等他,他仍爲她花時間。他公開她摸他的事情。
    他沒有貶低她,卻讚揚她的信心。他稱她爲“女兒”—一種新的關係。

  9. 這個女人回家後會怎樣跟家人朋友講述耶穌的事情?

  10. 這件事情後,她的生命會有什麽改變?
    現在,她不僅不被隔離,而且是所有人活的榜樣,也是早期教會信心的榜樣。她是神改變和使用我們的榜樣。神如何使我們破碎的生命有價值。那些被人回避的人,神卻深深地愛他們、接納他們。

  11. 將她與耶魯的女兒比較。
    “‘你的女兒死了!何必還勞動先生呢?’耶穌聽見所說的話,就對管會堂的說:‘不要怕,只要信!’”跟這個女人比較:
    1. (1) 她不是有權富有人家的女兒。
      (2) 她被社會隔離。
      (3) 她獨自一人來尋求幫助。
      耶魯的女兒:
      (4) 她年幼天真。
      (5) 只有她的父母、彼得、雅各和約翰被允許見證這件事情。孩子被醫治的過程不必給人看見。耶穌允許母親跟這些男人一起來看醫治的過程。
  12. 這件事情告訴我們耶穌的自然本性是怎樣的?
    讓大家表達自己的觀點。耶穌並不認爲接觸這個女人和死孩是污穢。也不認爲這個女人不潔淨,只把她當作需要幫助的女人。他關心兒子的死也關心女兒的死。
個人運用:
這件事情向尚未認識基督是救主的人啓示了什麽?

福音不僅傳給在社會最底層的人、窮困和不潔淨的人,也傳給社會上層的人—管會堂的耶魯。這個女人只需要來到基督這裏。羅馬書10:10“因爲人心裏相信,就可以稱義;口裏承認,就可以得救。”

這件事給那些已經接受耶穌做救主的人什麽功課?

血漏的女人並不污穢,那麽耶穌的行動否定了猶太教關於不允許女人守十誡和節期的理由。這已經爲婦女更多地參加耶穌的團契鋪平了道路。主自己服侍婦女也被婦女服侍。我們在需要的時候需要向主伸出手。當我們需要“全新的觸摸”時仰望他。

你認爲主今天怎樣觸摸我們的生命?

他曾經怎樣觸摸你的生命?

關於耶穌是關心你的慈愛的基督,從這個故事中你瞭解了什麽?

背誦經文:“那賜諸般恩典的 神曾在基督裏召你們,得享他永遠的榮耀,等你們暫受苦難之後,必要親自成全你們,堅固你們,賜力量給你們。”—彼得前書5:10

有罪的女人

約翰福音8:2-11

簡介:在耶穌傳道的高峰,他所到之處人們都跟著他。他的聲譽對猶太領袖造成了威脅,

他們不斷尋找敗壞他的名聲的機會。一天清早,耶穌出現在殿裏,衆百姓都圍著他,他就坐下開始教訓他們。

不久,怒吼聲打斷了他的教訓。文士和法利賽人帶著一個行淫時被捉拿住的婦女來,叫她站在耶穌面前,大聲說出她的罪好讓所有人都聽見。“‘夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麽樣呢?’”

他們給耶穌設了個圈套,這個女人只是個誘餌。耶穌若說讓她走,那麽他就違背了舊約的律法。耶穌若讓文士和法利賽人用石頭打她,衆人定說他不是同情百姓的朋友。他還會觸犯羅馬不允許猶太人執行死刑的律法。

當這個女人站在耶穌面前背後站著敵對的衆人,她一定十分害怕。她看見耶穌彎著腰用指頭在地上畫字。指責的聲音越來越大聲。顯然她是有罪的—因在行淫時被捉。

耶穌怎樣對待這個有罪的女人。請看約翰福音8:2-11看看事情的結果。
  1. 文士和法利賽人是怎樣對待這個女人的?
    他們公開地羞辱她姦淫的行爲。他們用虛僞輕蔑的態度對待她。他們殘酷、冷漠無情。拉她在衆人面前遊行。對他們來說,跟接觸這樣的女人是有罪的。

  2. 在這個事件中,有罪的另一方奇怪地沒有出現? 如果法利賽人對遵守律法那麽有興趣的話,他們該將犯姦淫的男人也帶來見耶穌。利未記20:10要求姦淫雙方都必須帶來處死。如果他丈夫有懷疑她的理由,可以使用“苦水測試”條例來測試她。犯罪的男人在哪里?與那些文士教導的相反,耶穌沒有警告男人休妻的詭計,而是警告他們引誘女人犯罪的私欲和侵犯行爲。(馬太福音5:27-28)

    耶穌不贊同這個社會把男人的私情邪欲看得不如女人的嚴重。

  3. 想想在這個戲劇般的事件中這個女人的體驗是怎樣的?
    在衆目睽睽之下、被羞辱、尷尬。

  4. 當耶穌說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”
    時,文士和法利賽人都離開了?
    約翰福音8:7-9從老到少沒有一個人沒有罪。

  5. 指控她的人都走了,這個女人爲什麽還不走?她可以偷偷地溜走,因爲衆人都離開了。
    她希望得到耶穌的寬恕,她稱他爲“主”。她懊悔,知道有罪。

  6. 誰是有權可以指控她的那位?
    約翰福音8:4-7惟有無罪的耶穌。

  7. 你怎樣描述耶穌對待這個女人的方式?
    他低頭看著地下而不是這個女人。這個動作—不是言語—重要。暗示他不願跟他們做的惡事牽連。“在地上畫字好象沒聽見他們說話。”他沒有指控她的罪,而是寬容溫和地對待她。

  8. 他對她說了什麽?有什麽含義?
    “婦人,那些人在哪里呢?”
    “沒有人定你的罪嗎?”
    “我也不定你的罪,”
    “去吧!從此不要再犯罪了。”

  9. 9. 耶穌饒恕她的動機是什麽?(約翰福音3:16-18)
    他被我們人的軟弱所觸動。他對我們有極大的同情。他爲耶路撒冷哭泣。

  10. 爲什麽在場的衆人都有罪,耶穌只饒恕了這個女人? 惟有她留在那裏,渴望得到他的饒恕。她沒有企圖爲自己的罪辯解。

  11. 思想基督對她說的最後一句話:“去吧!從此不要再犯罪了。”這個女人現在的生命 跟以前會有什麽不同?
    她不同以往。以弗所書4:22-23;5:4。(1)我們要放下架子,放棄過去形成的生活和罪;(2)要心意更新,不斷改變,被帶領越來越靠近神的視覺;(3)穿戴新人,即轉變形成新的性情(品格)和行爲(生活)。行事爲人像神的跟隨者,像神親愛的孩子行在愛中,我們的生活會散發出磬香作爲祭物獻給神。

個人運用:
    對不認識基督爲救主的人,這個故事有什麽啓示?
    他愛你。他願意饒恕你任何的罪賜給你新的生命。

    對已經得救得人,這個故事有什麽啓示?
    我們要愛罪人。關心需要寬恕的靈魂。不要急於指責別人。羅馬書8:34。

這個事件結束了,讓我們聚焦在兩個人物身上:耶穌和犯姦淫的女人。與那個時代的文士的教導不同,耶穌沒有警告男人女人的詭計,而是男人本身導致犯罪的情欲和侵犯行爲。(馬太福音5:27-28)耶穌的觀點和教導將女人從社會舊框框中解放出來。耶穌沒有饒恕這個社會對男人私情邪欲的寬容,這個社會認爲男人的情欲與“妖婦”相比僅僅是缺點而已。這個女人私下裏犯了罪,卻被並不比她公義的男人拉到公衆前。她站在那裏—被饒恕、被保護,在那位唯一公義的、本可以指控她的罪的主裏她有保障。只有在主耶穌基督裏我們可以有這種安全和保障。

關於耶穌是真正關心你的慈愛的基督,這個故事告訴你什麽?

背誦經文:以弗所書1:6-7“ 使他榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是他在愛子裏所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。”

服侍的女人

路加福音10:38-42;約翰福音11:1-46;12:1-2

簡介:耶穌開始傳道後,我們沒有看到他返回。然而,耶穌似乎常常停留在馬大、瑪利亞

和拉撒路的家休息。一次耶穌和門徒也許還有跟隨者又來到他們家。耶穌坐下並開始教訓他們。馬大忙於爲他們準備飯菜。她希望每一件事都做得好。馬大有一顆僕人的心,願意每一個人都受到熱情款待。她的妹妹瑪利亞和其他門徒一起坐在耶穌腳前聽他的道。馬大突然意識到她忙於準備飯菜時,瑪利亞卻在享受與耶穌一起的親密時刻。讓我們看看她與基督的關係。
  1. 馬大是怎樣一個人?
    果斷的、精力充沛、口才敏捷、主管事情、發號司令、喜歡提建議和責駡、積極、衝動、好客、追求

  2. 馬大爲什麽總在服侍?
    她總在尋求得到耶穌的肯定?她認爲她必須“賺取”耶穌的喜悅嗎

  3. 她對瑪利亞沒有幫她的忙生氣的可能理由?
    她認爲耶穌沒有關心或“注意”到她的服侍。
    嫉妒瑪利亞跟基督的關係或她被允許跟男門徒坐在一起被教導。

  4. 在這種情形下,耶穌怎樣表示他對馬大的關心?
    他說:“馬大,馬大”—重復她的名字表示他的關心。
    沒有低估她好客的努力或攻擊女人傳統的角色。他知道她想盡力服侍他並接受她服侍的恩賜。她在做僕人的工作,他理解她服侍的心。

  5. 他要她清楚的“不可少的一件事”是什麽?認識耶穌才是最重要的。警告她“忘記了什麽”“關心什麽”。我們的重要任務是做一個好門徒—只有在這個時候和這個意義上她可以是一個合適的主人。我們與主的關係比我們的工作重要。工作是關係的結果,不是基礎。提醒:她正在讓外在的活動成爲屬靈的攔阻(即與主內在的聯繫可以被忙碌服侍的心所忽略)。“小心”—內在的思慮煩擾。“忙亂”—被許多事情打擾。

  6. 在這個事情中耶穌做了什麽比較?
    他不是在比較積極的生活和安靜的生活,但聆聽和學習神的話語比任何事情都重要。馬 大的服侍重要,但不可以高過她內在的生活。

  7. 大對耶穌的信心如何?
    開始並不完全。她似乎不明白耶穌就是生命。她必須承認並認識—27節(耶穌是基督、是神的兒子、他應該進入)

  8. 耶穌對馬大最大的願望是什麽?
    明白耶穌真正是誰!成爲真正的成熟的信徒。不是用服侍“賺取”他的認同,而是把她的恩賜作爲祝福。以後我們又看到她的服侍……。

  9. 在拉撒路死的時候,耶穌怎樣表達他對馬大的愛和關心?
    耶穌愛馬大、瑪利亞和拉撒路,他哭了—不是因爲拉撒路死了,他會活過來。他哭是因爲被他們的悲痛所觸動。

個人運用:

作爲女人和耶穌的僕人,從這些章節中你得到什麽與你今天生活相關的真理?
耶穌闡明我們的服侍要放在恰當的位置。服侍和學習都是職責,都要榮耀神。我們服侍是我們跟神的關係的結果,不是爲了得到這個關係。我們要全心信靠神。延遲不是否定。我們不僅因暫時的需要信靠他,也要因屬靈的需要信靠他。

這個事件如何表明基督是慈愛的基督?

這個事件如何幫助你認識耶穌關心你?

背誦經文:羅馬書7:6“ 但我們既然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法,叫我們服侍主,要按著心靈的新樣(“心靈”或作“聖靈”),不按著儀文的舊樣。”

敏感的女人

約翰福音12:1-11;馬太福音26:6-13;馬可福音14:7-9;路加福音10:38-42;約翰福音11:1-44

簡介:我們常常看到耶穌在人群中以至我們有時忘記他也曾享受與親密朋友在一起安靜的夜晚。在路加福音10章,瑪利亞坐在耶穌的腳前,同一個場景,我們看到耶穌再次和瑪利亞、馬大和拉撒路共進晚餐。這次是在伯大尼長大麻風的西門家裏。耶穌已經賜給瑪利亞和馬大一個特別的禮物,就是友誼—一個從來沒有過的經歷。在那個時代,男人和女人之間存在著巨大鴻溝。耶穌給女人帶來尊敬。他關心的不僅是男人或女人,而是全人類。他打破猶太人的律法,允許她坐在他的腳前聽道。

在赴耶路撒冷逾越節宴席的途中,基督停留在伯大尼,離耶路撒冷兩英里遠。他知道這是他最後的旅行。除瑪利亞外,所有他親密的朋友都沒有意識到他所處的危險。

瑪利亞看到將要發生的事情的重要性。還有六天就是逾越節了。這不僅僅是跟耶穌在一起的另一個愉快的夜晚。請讀馬可福音14:1-9
  1. 你怎樣描述瑪利亞?
    敏感、安靜、沈思。瑪利亞聆聽而且安靜。瑪利亞在拉撒路的墓前哭泣沒有說什麽。在 西門的家裏她敬拜而且安靜。聖經裏記下她說過的話僅僅是重復‘馬大所說的’如果你在這裏我的弟兄就不會死。

  2. 瑪利亞和耶穌是怎樣一種關係?
    他愛瑪利亞、馬大和拉撒路。他跟瑪利亞有長久的友誼。她坐在他的腳前渴望聽他的話語。她俯伏在他的腳前拜他。用香膏抹他的腳。她降卑自己。

  3. 耶穌怎樣處理瑪利亞和馬大之間的衝突?
    溫柔良善地糾正。

  4. 他們的關係在那個時代有什麽獨特的地方?
    他是朋友—在哪個時代無論對男人或女人都不尋常。他允許她和男門徒坐在他的腳前。 通常,老師要坐在高椅子上,學生坐在地上。

  5. 瑪利亞用昂貴的香膏來塗抹耶穌時她想到什麽事情?
    耶穌被埋葬。她似乎瞭解要發生的事情的重要性。她更敏感是因爲她聽進去了。
    她有一顆敬拜的心,她爲拉撒路而感恩。
    根據馬太福音和馬可福音,她“傾倒”在耶穌的腳和頭上的不是油,是昂貴的哪噠。哪
    噠是東方著名的極香的香膏。香膏塗抹用於埋葬、化妝或浪漫場合。

  6. 她的禮物的價值?
    300便士,是當時一個工人一年的工資。

  7. 周圍的男人對她的舉動有什麽反應,爲什麽?
    門徒都認爲那是浪費,因爲可以周濟窮人。

  8. 耶穌的反應是什麽?
    他視它爲安葬的膏抹。他讚揚她。他告訴他們由她吧。
    列出耶穌談論她的事情:
  9. (1) 她在我身上作的是一件美事。馬可福音14:6(2) 爲什麽難爲她呢?(3) 她所作的,是盡她所能的。8節(4) 她是爲我安葬的事,把香膏預先澆在我身上。(5) 述說這女人所作的,以爲記念。
  10. 她的舉動怎樣表明對耶穌的奉獻?
    她的舉動表達了奉獻和感恩。
    她聽懂了耶穌教導的事情

  11. 在這些經文中,耶穌如何表達他對瑪利亞的關心和愛?
    在福音書裏,她是唯一耶穌兩次維護的女人,因爲她的奉獻和服侍主人的心願。耶穌維
    護她向他學習的權利。現在她有當僕人的權利並用奢侈的方式來榮耀耶穌。
    他維護她。
    他讚揚她。
    他爲她的悲痛哭泣。
    她的事迹被記錄在四本福音書中的三本裏。
    “普天之下……”

  12. 11. 你如何將這些經文的教導跟你的生活以及你跟耶穌的關係聯繫起來?
  13. (1) 她想知道他的話語。我們應該渴慕瞭解神的話語。(2) 她將自己有限的愛和香膏奉獻出來。不要收回什麽。神要我們的“全部”—只有這種奉獻能真正榮耀他。(3) 她做了她所能做的。他會說我……“她已盡她所能……”(4) 他接受我和我所奉獻的。(5) 別人可能不理解我或我的舉動,但他總是知道。
個人運用:
你如何將這些經文的教導跟你的生活以及你跟耶穌的關係聯繫起來?
    從這個事件中,關於耶穌愛你,你瞭解了什麽?
    背誦經文:“又要叫基督的平安在你們心裏作主,你們也爲此蒙召,歸爲一體,且要存感謝的心。”—歌羅西書3;15

令人反感的女人

路加福音7:36-50

簡介:幾周前我們已經學過耶穌和拿因寡婦的故事。耶穌看見她在爲唯一的兒子送葬時哭泣。他被她的悲傷感動並走過去將他兒子活活地交還給她。“衆人都驚奇,歸榮耀與 神,說:‘有大先知在我們中間興起來了!’又說:‘ 神眷顧了他的百姓!’他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。”法利賽人西門就是那些想多瞭解耶穌的顯貴人物之一。他請耶穌到他家裏吃飯。那個時期請客吃飯是常有的事。作客的人進屋時會互相親嘴,主人家會給客人一盆水洗腳,並且用油膏客人的頭表示歡迎
    讓我們讀路加福音7:36-50關於這個女人的故事。
  1. 這個女人過去是個怎麽樣的人?
    “是罪人”“有許多的罪”。

  2. 他怎樣靠近耶穌?
    她悄悄地走近來,站到耶穌的背後挨著他的腳。她含著眼淚進來,顯然爲她那許多的罪 痛悔。她沒有想要隱瞞她的罪,因爲西門立刻就認出她來。

  3. 她靠近耶穌時的感覺如何,爲什麽?
    我們不清楚她以前有沒有見過耶穌,但她顯然聽說過他,就像拿因城所有的人一樣。她 相信他就是彌賽亞,她爲自己的罪悲傷,渴望得到耶穌的饒恕。她奉獻、感恩、降卑、。(別人可能有別的想法)

  4. 她做了什麽不尋常的事情? 她用香膏抹耶穌的腳。眼淚濕了他的腳,而且當衆用自己的頭髮擦幹。(那個時代的女 人不可以在男人面前放下頭髮除非是在親人面前)。

  5. 西門爲什麽震驚?
    他認爲這個女人玷污了耶穌。她這個不潔淨的女人“觸摸”了他,而且用頭髮擦他的腳 是不正當的行爲。他震驚耶穌似乎不知道她是誰,是個怎樣的女人。對西門來說,這證實了耶穌不是先知。

  6. 西門對這個女人的態度如何?
    他厭惡她。他論斷他。他認爲她肮髒無恥,她的行爲應受到譴責。

  7. 耶穌對這個女人的行爲的反應如何?
    1. (1) 他接受這個有罪“不潔淨”的女人所做的事情,甚至認爲她所做的比主人做的更受歡迎。
      (2) 他接受她發自內心奉獻的禮物。
      (3) 儘管她所做的不大合適,但他理解。他知道她內心深處的愛。
      (4) 維護她的行爲。
      (5) 饒恕她的罪。
      (6) 讚揚她的行爲。
      (7) 用她作爲榜樣。

  8. 耶穌怎麽將這個女人和西門的行爲作對比?
    西門應該友好地對特殊的客人盡主人之道—給他洗腳、親嘴迎接、用油膏抹。這也是那 個時代好客的做法,但他什麽也沒有做。相反,這個女人用了愛和謙卑的方式。親腳是一個人不尋常的舉動,如一個被釋放的囚犯或一個被免了債的人,或像這個女人。她降卑自己在僕人的角色裏。

  9. 關於自以爲良善,耶穌告訴西門什麽?
    我們所有的義就像破爛的衣裳。法利賽人西門熟悉跟律法和宗教公義,但他的心卻不 對。他視耶穌爲老師,而不是救贖主和赦罪的那一位。

  10. 關於饒恕,耶穌教導西門什麽?
    我們的罪必須得到赦免,而只有耶穌能夠赦免我們的罪。西門的罪也需要得到赦免。他
    的罪是在心裏,沒有像這個女人那樣公開,但同樣邪惡和致命。約翰一書1:8-9我們首先要知道我們有罪需要得到赦免。西門跟這個女人一樣要受同一個標準的審判。

  11. 關於這個女人的罪,耶穌對她說什麽呢?
    她的罪赦免了。她的愛是她意識到罪得赦免的確據。當我們真正瞭解:我們的肉身毫無
    益處,然而耶穌愛我們、饒恕我們,其結果是我們愛耶穌也愛其他罪人。

  12. 爲什麽同席的人不明白呢?
    他們認爲耶穌只是個老師,他怎麽也赦免人的罪呢?

  13. 耶穌爲什麽能赦免她的罪?
    羅馬書5:6-9;哥林多後書5:19-21
個人運用:關於耶穌愛你這個女人,從這段經文中你得出什麽結論?

耶穌讚揚這個有罪的女人,是以一個“好”猶太男人作爲對比。耶穌愛我這個女人就像他愛男人。他接納我以及我從愛的深處給他的一切,甚至在別人眼裏不大適當的奉獻和方式,他接受我愛的禮物,因爲他看我內心的動機。我不需要完美地服侍,只需要真正愛他。因著感謝他的饒恕,將自己獻在他的腳前做他的僕人。

    你被赦免了嗎?
    你對別人的罪的反應?
背誦經文:“你本不喜愛祭物,若喜愛,我就獻上;燔祭你也不喜悅。 神所要的祭,就是憂傷的靈。 神啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。”詩篇51:16-17

撒瑪利亞女人

約翰福音4:1-42

簡介:在約翰福音第四章,有一段非常重要的經文。它告訴我們耶穌離開猶大,又往加利利去,必須經過撒瑪利亞。有什麽必要呢?這是從加利利到耶路撒冷最短的路程,但法利賽人寧願饒道也不走這條路。他們這麽做是爲了避免跟撒瑪利亞人有任何關係,他們沒有交往。從舊約時期開始猶太人就鄙視撒瑪利亞人,因爲他們跟外邦人通婚,且在基利心山而不是在神命定敬拜和獻祭的耶路撒冷敬拜神。他們之間存在許多宗教苦毒。

耶穌選擇走這條路,經過撒瑪利亞來到雅各井。由於長途旅行已經困乏。他在井邊休息,門徒進城買食物了。

作爲人,耶穌累了需要食物和水;作爲神,他知道他將與貧苦的靈魂相遇。作爲人,耶穌知道我們人體和靈魂的需要;作爲神,他可以滿足每一個需要。

這天,有個不知名的女人從敘加的村莊來到屬於雅各的那塊地。很多女人都在早晨來打水,可是這個女人卻選擇中午來。她來到井邊,立刻認出耶穌是猶太人。奇妙的事情發生了。
    我們來讀約翰福音4:1-42。
  1. 這個女人來井邊做什麽?
    打水。

  2. 她在什麽時間來,爲什麽選擇這個時間?
    她中午來。很可能她想避免跟別的女人相遇。她是個罪人,有壞名聲,不想給別的女人 提供閒言碎語的料子。

  3. 她爲什麽奇怪耶穌跟她說話?
    她是撒瑪利亞人而他是猶太人。
    她活在淫亂中,不潔淨,是個罪人。她也許知道淫亂是違背律法的。
    她是個女人。猶太教認爲,律法中的話語寧可燒了也不可以用來教導女人。

  4. 耶穌跟她說什麽,她有什麽反應?
    他向她要水喝,她以爲他想從她那兒得到什麽,所以用譏誚的口吻說:“你既是猶太 人,怎麽向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢?猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。”看看耶穌怎麽說:
  5. 你若知道 神的恩賜和對你說‘給我水喝’的是誰,你必早求他,他也必早給了你活水。”女人不明白,說:“先生,沒有打水的器具,井又深,你從哪里得活水呢?”她必定在想,難道你比留這口井給他的兒子和牲畜又給我們的雅各還大嗎?“凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴。我所賜的水要在他裏頭成爲泉源,直湧到永生。”(活水—聖靈7:38-39)她不能完全明白。她以爲他指的是流動的水,喝了不渴就可以省去打水的工夫。她不知道他講的是屬靈的生命,但她仍想要這水,她說:“先生,請把這水賜給我,叫我不渴,也不用來這麽遠打水。”
  6. 耶穌爲什麽叫她“去,叫你丈夫到這裏來”?
    耶穌知道現在和她住在一起的不是她的丈夫。他切中要害,指出她的罪。他溫和的指 責要給她承認真理的機會。有必要讓她認識自己的罪。沒有人不承認自己是罪人就可以得救。羅馬書3:20等等。

  7. 當她有罪的真相被指出時她的反應如何?
    她立刻承認。她說“我沒有丈夫。”

  8. 耶穌怎樣回答她關於正確的敬拜地方的問題?
    他借題把她帶到他要講的主題。在哪里敬拜不是問題所在。神是個靈,所以拜他的,必 須用心靈和誠實拜他。他讓她明白必須用他賜的活水(聖靈)來敬拜神。敬拜的地方不能賜你靈命,惟有基督他自己可以。

  9. 在24節中耶穌的目的是什麽?
    清楚地告訴我們通往父的唯一道路是屬靈的出生—一個新生命。(神的事情要用靈來判 斷—靈來理解。耶穌他自己就是道路、真理和生命。不靠著他,沒有人可以到父那裏。)

  10. 門徒回來後,對發生的事情有什麽反應?
    他們不敢相信耶穌跟一個女人、一個撒瑪利亞人、一個罪人在談話。他們希奇,只是沒 有人問,他爲什麽和她說話,他要什麽?

  11. 10. 這個女人對她和耶穌的談話有什麽反應,爲什麽?
    她說:“我知道彌賽亞(就是那稱爲基督的)要來,他來了,必將一切的事都告訴我們。” 耶穌說:“這和你說話的就是他。”她立刻就相信耶穌就是基督。她就留下水罐子,往城裏去,告訴衆人。她是基督裏的新嬰孩。她不懂用經文來證實,但她用自己的見證。“他將我素來所行的一切事都給我說出來了。”“莫非這就是基督嗎?”“你們來看。”她的見證使很多人來見耶穌,有很多人信了……。“不是因爲你的話,是我們親自聽見了,知道這真是救世主。”儘管我自己不能將別人贏向基督,我可以把基督在我生命中的作爲見證出來。我可以把人帶到教會去聽福音由他們自己來聽、自己相信。

  12. 耶穌怎樣向這個女人表明他的關心?
    他溫和地跟她談話。他希望她和猶太人一樣得到救恩。他知道她有罪,但仍尊重她,與 她單獨談話,沒有在別人面前指出她的罪。他說:“去告訴你丈夫”。他差遣她爲他作見證,而那個時代女人是不可以作見證人的。他教導她,而那個時代,女人是不可以接受教導的。
個人運用:
    關於耶穌關心你這個女人,你從這段經文中得出什麽結論?
    他愛我,看我重要。男人和女人在他那裏和他的國度裏是平等的。

    我們怎麽能夠“在靈裏更加警醒”?
    留意我們遇見的每一個人—(“在井邊”)在我們日常生活中做事情的地方(洗衣
伴、鄰居、商店),都需要基督。他的愛通過我們流向他人。
    在贏得靈魂方面我們從這個榜樣中學到什麽?

  1. 耶穌怎樣接近她?
    從普通的每日的需要開始。“請你給我水喝”他用水和井來接近她。我們要用與當 時情形相關的話題開始,不要說:“喂,你要去地獄了。”用對方感興趣的話題,“你的女兒好可愛。”

  2. 耶穌幫助她認識的第一件事是什麽?
    她是罪人。“去叫你丈夫來這裏。”

  3. 他怎樣處理她“轉變話題”的發問?
    他把她帶回主題。在哪里敬拜不是問題。問題是“用心靈和誠實來敬拜。”

  4. 關於自己耶穌清楚地說了什麽?
    我就是他。我們必須清楚耶穌就是救恩的唯一道路。羅馬書10:9;約翰福音14:6;約翰福音3:16-18;約翰一書11:12。

  5. 5. 爲什麽她在別人面前承認耶穌重要?
    羅馬書10:9,11。我們不是嘴裏承認就可以得救,而是用嘴見證我們憑信心接受的神 在基督裏的恩典,這是接受基督的副産品。例子:我們的女兒四歲時得救。接下來的那個周日,我們車上坐了一些人,她問每個人“你得救了嗎?上周一晚上我邀請耶穌進入我的心,我現在得救了。”這樣也堅固新信徒的信心
背誦經文:“ 這就是 神在基督裏叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。”哥林多後書5:19

被揀選的女人

路加福音2:41-52

簡介:瑪利亞是個住在城裏的謙卑的鄉村婦女。屬猶大支派,大衛的後裔。她是耶穌的母親,所以比聖經裏的任何女性被人瞭解。我們沒有看到關於她美貌或家譜的記載,只知道她很窮。在巴勒斯坦衆多敬虔的猶太女性中,神爲什麽單單揀選了瑪利亞?被神揀選爲他獨生子的母親就像她處女懷孕一樣神秘。

瑪利亞不僅生了耶穌,而且養育他30年,住在貧窮的家鄉拿撒勒。從孩童到成人,她是個奉獻的母親。聖經說:“耶穌的智慧和身量(“身量”或作“年紀”),並 神和人喜愛他的心,都一齊增長。”從人這方面,耶穌順從瑪利亞和約瑟夫。

瑪利亞曾聽見天使歡呼她新生兒子降生爲人類救主的聲音。她也聽見牧羊人講他們看見的景象。她看見由星星引路來的東方博士跪在他的腳前敬拜他。“她把這一切的事都存在心裏。”

在路加福音2;34-35,西面預言“你自己的心也要被刀刺透。”讓我們看看經文裏關於耶穌和他與瑪利亞的關係的事情。
    讀路加福音2:41-52
  1. 當瑪利亞意識到耶穌沒有跟他們在一起時,她的感覺如何?
    她害怕和憂慮。她關懷也許生氣。她問:“你爲什麽向我們這樣行呢?”

  2. 當他們找到他時,他說什麽?
    豈不知我應當以我父的事爲念嗎?

    他這句話的隱義是什麽?

  3. 瑪利亞的反應是什麽?
    她不明白。
在以後的18年裏,耶穌在家爲大,相信這時候約瑟夫已死,因爲沒有再提到他。作爲長子,耶穌有責任照顧母親。注意以下耶穌和瑪利亞的對話。

約翰福音2:1-2

  1. 瑪利亞爲什麽要把問題告訴耶穌? “他們沒有酒了”—意思是“做點什麽”。她顯然知道他可以做什麽,而且期待他做。

  2. 耶穌的反應是什麽?
    首先,他說:“ 母親(原文作“婦人”),我與你有什麽相干?我的時候還沒有到。” 這是個溫和的責備。使用“婦人”一詞使他們的關係不同。

    後來,他解決了問題。他爲什麽延遲滿足她的要求?

  3. 他爲什麽對她這麽說呢?
    他現在正解除瑪利亞作爲母親對他的權威,而不是她對婚宴問題的關心。是天父,而不 是瑪利亞決定那個要來的時間和他在那個時間該做的事情。

  4. 瑪利亞這時有什麽感受? 她知道他會解決這個問題,因爲她吩咐僕人:“他告訴你們什麽,你們就作什麽。”他 沒有不管她關心的事情。但她不得不經歷因爲告訴他做什麽而被責備的感受。 耶穌離開家開始公開傳道後,沒有返家的記錄。
馬可福音3:13-21;31-35

  1. 他的母親和弟兄爲什麽也來?
    他們來把他帶走,因爲他們認爲他“發狂了”或“控制不了場面。

  2. 們爲什麽這麽認爲?
    他們誤解他在這個時期的任務和服侍。

  3. 耶穌對他們的出現有什麽反應?
    沒有聽他們的。

  4. 耶穌澄清什麽?
    他比較肉身和屬靈的家庭,並暗示前者與後者是不同的。(32-34節)

  5. 瑪利亞對這個有什麽感覺?
約翰福音19:16-27

  1. 在十字架旁,瑪利亞和誰在一起?
    她的姐妹、革羅罷的妻子和抹大拉的瑪利亞。

  2. 她已經見證過什麽?

  3. 她對所有經歷過的事情有什麽感覺? “你自己的心也要被刀刺透。”

  4. 耶穌怎樣向她表達他的愛和關心?
    “看你的母親”,他知道她需要照顧。作爲長子和被釘十字架的人,他有責任將母親交 給約翰來保護。

  5. 耶穌喊她爲“婦人”而不是“母親”,對約翰說“看你的母親”而不是“我的母親”有什麽意義? 他把信心的家庭視爲他主要的家庭。

  6. 瑪利亞需要認識什麽真理?
    她必須和其他人一樣信靠他爲救主。是她的母親也不可以沒有救贖主的需要。她不是 “母親”,是門徒。瑪利亞應當尊他爲主,不是她的兒子或孩子,而是她救贖和生命的主。

  7. 耶穌怎樣爲這個時刻預備她?
    耶穌常說他要行他父的旨意。在分開他肉身家庭和屬靈家庭的過程中逐漸遠離她。

  8. 爲什麽耶穌將她交給約翰,而不是他的弟兄?
    他愛約翰,也了解約翰多麽善良和溫和,而且對他的愛有多大。他希望她得到身體和屬 靈方面最好的照顧。他將她交給他最忠誠的跟隨者之一。
使徒行傳1:12-14

  1. 瑪利亞爲什麽在樓上?
    和其他人一起禱告。

  2. 她有沒有在某方面被描繪成特別傑出?
    沒有。福音書的作者沒有將她描繪得比她實際的突出。也沒有給她畫理想的圖畫。

  3. 在此之後,她有沒有在聖經裏出現?
    沒有。

  4. 這些怎樣引導我們思考她被教會神明化和被高舉?
    她在新約裏重要是因爲她和兒子(耶穌)的關係。 她不是因爲她個人的緣故而被提及,而是因爲她在耶穌生命中的角色。
個人運用:
    關於你和耶穌的關係,這些經文中耶穌和他母親的相互作用教導我們什麽?

    她聽從並順服神。“照他的吩咐去做。”
    在十字架旁,她聽從和順服耶穌。
    我們若遵行他的旨意,我們也同樣重要。

    關於耶穌愛你和關心你,這個故事教導了什麽?

背誦經文: 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具;倒要像從死裏復活的人,將自己獻給 神,並將肢體作義的器具獻給 神。”羅馬書6:13

腓尼基婦人

馬太福音15;21-28;馬可福音7:24-30

簡介:耶穌和門徒在極大的悲痛中剛剛埋葬了施洗約翰。他們上船要到野地裏去。衆人聽見,就來跟隨耶穌。耶穌見有許多的人,就憐憫他們,因爲他們就像沒有牧人的羊群。他停下來教導他們。天將晚的時候,門徒近前來說:“這是野地,時候已經過了,請叫衆人散開,他們好往村子裏去,自己買吃的。”你們都知道這個故事。耶穌用五餅二魚喂飽5000男人還有孩子和婦女。之後,耶穌催促門徒上船,先渡到那邊去,他獨自上山去禱告。大約下午三點,門徒在海上與風浪搏鬥,耶穌在海面上走,到門徒那裏去。他上了船,風就停了。門徒十分驚奇。他們過了海,來到革尼撒勒地方。那裏的人一認出是耶穌,就打發人到周圍地方去,把所有的病人帶到他那裏,只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子,摸著的人就都好了。那時,有法利賽人和文士因看見有些門徒吃飯時不洗手,他們不能忍受門徒這樣忽略猶太人的遺傳,便來找耶穌理論。他們無視許多病人被醫治,也不管門徒多麽疲憊和餓了,他們只想找機會控告耶穌。耶穌在這種情況下,帶著門徒離開那裏,退到推羅、西頓的境內去。一個從腓尼基來的女人,是個外邦人,她女兒病的很重,她來找耶穌並跪在他腳前拜他。接著發生了什麽事情?

  1. 她求什麽?
    “主啊,大衛的子孫。”她認爲他是彌賽亞—大衛的後裔、猶太人的王。

  2. 她怎樣靠近耶穌?
    向他呼喊。謙卑在他面前,拜他。

  3. 她的請求爲什麽特別?
    她求猶太人幫助,而她是外邦人。

  4. 她爲什麽靠近耶穌?
    認爲他是主,稱他爲主,知道他可以醫治。

  5. 耶穌怎樣回答,爲什麽那樣回答?
    耶穌一言不答。作爲大衛的兒子,她沒有向他提要求的權利。耶穌儘管很疲憊,仍關心 有需要的人。他的沈默不是沒有同情,而是耽延。

  6. 門徒的反應如何?
    “這婦人在我們後頭喊叫,請打發她走吧!”

    他們爲什麽有這樣的反應?
    他們累了,她使他們心煩,又是外邦人。

  7. 她爲什麽那麽執著?
    她知道耶穌可以治癒她的孩子。她在爲孩子求情。我們可以爲孩子做任何事情。

  8. 她第二次怎樣靠近耶穌?
    25節,她拜他,求他“幫助我!”

  9. 耶穌爲什麽用狗的比喻?
    猶太人的習慣是不把麵包留給狗。耶穌用這個比喻提醒她,救恩首先爲猶太人預備(約 翰福音1:11-12)。兒女指的是猶太人,狗指的是外邦人。這是當時習慣說法。
  10. 這個女人如何反應?
    她的祈求是什麽?
    謙卑。她不冒犯。她願意拿“碎渣子”如果可以的話。儘管是外邦人,她知道她所能得 到的是什麽。她成爲成千上萬後來得到以色列的彌賽亞祝福的外邦人的表率。

  11. 她執著信心的結果如何?
    耶穌醫治了她的孩子。他沒有親自去,他遠距離治癒她的孩子。

  12. 耶穌爲什麽用這種方式對待她?
    他用傳統的方式對待她,似乎不友好、沒有愛。也許他在教導門徒一些事情。我們要記 住,耶穌關心她的請求和孩子。他成全她的祈求並將她,外邦人女子作爲“偉大信心”的榜樣。

  13. 爲什麽他顯得對她的需求不在乎?
    有時候他會耽延。他有時要我們等候他的回應。我們認爲他不聽我們或不關心我們。而 這個女人沒有這樣想。她相信他聽見了,而且會幫助她。她願意留下並等候他的回應。
  14. 爲什麽耶穌有時候耽延回應我們的祈求?
    1. (1)證實我們自己。我們在耽延的時候會看到自己缺乏信心。我們必須認識自己是怎 樣一個人。我們要立刻的回應,我們無論求什麽都想得到肯定的答復。

      (2)教導別人。門徒真實的感情暴露出來了:她打擾我們。有時,他耽延回應祈求,是要通過我們在別人身上做工。我們也許不會知道,我們等待是因爲他在做什麽。

      (3)增強我們的信心。

      (4)用我們的信心作別人的榜樣。他要讓門徒看見她的信心多大。儘管她知道耶穌是猶太人的彌賽亞,他首先要給予他們,她仍來乞求。儘管他沒有立刻回應,她仍留下乞求。儘管他提醒她不是猶太人,是外邦人,她仍求他。他的門徒意識到這個外邦人女子在尋求他的祝福。他說:“你的信心是大的”。他要門徒也許其他猶太人認識到,外邦人也有需要。他,只有他可以滿足這些需要。所有(甚至外邦人)來到他那裏可以得到靈魂的醫治。

  15. 我們爲什麽認爲耽延就是不在乎呢?
    我們認爲他不關心。(舉些例子我們爲什麽會這麽認爲)。有時因爲我們生命中有罪,所 以覺得不配得到。這個女人知道,自己是個外邦人不配,但她知道配不配不是他憐憫的基礎。

  16. 這個故事怎樣表明耶穌對她的關心?

    個人運用:

    從她的榜樣中,我們學到如何帶著祈求靠近他。
    1. a) 她認識自己的軟弱—“可憐我”22節
      b) 她認他爲主,神的兒子。22節
      c) 她清楚簡單地說出她的需求。22節
      d) 敬拜他。25節
      e) 用信心柔和地堅持。27-28節
      f) 當耶穌說她女兒已經被醫治時,她滿懷信心地離開。她沒有看見就相信了。

      關於耶穌關愛我們,我們學到什麽?
背誦經文:

“他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄,作 神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情欲生的,也不是從人意生的,乃是從 神生的。”約翰福音1:11-13

尋找的女人

馬可福音15:33-47;約翰福音20:10-18;馬可福音16:1-11

簡介:隨著耶穌繼續公開傳道,越來越多人來跟隨他。其中一人就是抹大拉的瑪利亞。 除了馬可福音6:9的記載:“在七日的第一日清早,耶穌復活了,就先向抹大拉的馬利亞顯現;耶穌從她身上曾趕出七個鬼。”在她遇見耶穌前,幾乎沒有關於她的事情。我們知道她一直跟著耶穌旅行。耶穌最親密的跟隨者一起從加利利步行了60-70英里。不同的是,在耶穌受難的時候,瑪利亞一直忠誠地留下來。當人群歡呼時她和他一起,他受難受死時,她仍和他在一起。她站在十字架旁直到他死,然後跟著他的屍體到墳墓。馬可福音15:33-47。安息日過後,瑪利亞買了香膏,要去抹耶穌的身體。她來到墳墓那裏,石頭已經滾開,就甚驚恐。我們看看接下來發生的事情
    約翰福音20:10-18
  1. 瑪利亞在與耶穌一起的最後一周裏,她的感情到了什麽極限?
    榮入耶路撒冷城?他被捕?被審?被釘十字架?看見空墳。她一定被情緒弄得筋疲力盡。

  2. 瑪利亞看見空墳時最初的感覺怎樣?
    她以爲他的身體被偷了。她跑去告訴彼得和約翰。他們看後就走了。可她卻留下來,哭泣、尋找。

  3. 她爲什麽認不出耶穌?
    也許悲哀使眼睛模糊。也許沒有擡頭。也許耶穌沒有顯明自己。當她聽見他喊她的名字時,有什麽感覺?

  4. 耶穌叫她做什麽?
    “不要摸我。”“去告訴。”記住,女人的見證被認爲不可靠,然而,耶穌信任她,給她傳消息給門徒的責任。

  5. 你認爲,耶穌復活後,爲什麽首先向瑪利亞顯現?
    因爲彼得和約翰已經看到空墳,但惟有沒有看見天使和主,所以我們得出結論耶穌選擇首先向瑪利亞顯現。在他親自向他們顯現之前,沒有誰相信他說過自己要從死裏復活的事實。

  6. 門徒不相信她的可能理由?
    馬可福音16:11,路加福音24:11。他們不相信她說的話。

  7. 他們要怎樣才相信她的話?
    他們要親眼看見耶穌。
個人運用:
    基督的復活爲什麽對我們的信心重要?哥林多前書15:17-19
    耶穌怎樣向抹大拉的瑪利亞表達他的愛和關懷?
    關於基督愛你、關心你,這個故事教導我們什麽?
    作爲女人和耶穌的跟隨者,我們如何將抹大拉的瑪利亞的生活和榜樣運用到我們的生活中? 她是個飽受折磨的魂。耶穌賜給她生命、價值和服侍。她在服侍基督中表達她的愛和感謝。

背誦經文:“所以你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事,那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事,不要思念地上的事。”歌羅西書3:1-2